Não perca seu maior tesouro

Texto-Chave: Provérbios 4:23

Algumas igrejas ensinam que a salvação é algo que não pode ser perdido. Dizem que uma pessoa, uma vez que foi salva, está "salva para sempre". Ainda que ela venha a se desviar do caminho de Deus e viver o resto de sua vida no pecado, para estas igrejas a salvação está garantida. Segundo elas, ainda que seja na hora da sua morte, essa pessoa vai se arrepender. Se isso não acontecer, dizem, ela nunca foi salva, era um "falso cristão". Entretanto, é um erro crer assim. Vamos ver hoje em nosso estudo que a nossa salvação é um tesouro que precisa ser preservado cada dia:

SE PERDERMOS O ESPÍRITO, PERDEMOS A SALVAÇÃO – II Co 1:21-22 e Ef 1:13-14 – A Bíblia diz que o Espírito Santo, que habita em nós, é o penhor (garantia) da nossa salvação. Mas a Bíblia também diz que pode apagar o Espírito. Ou seja, se mantivermos uma vida de pecado, vamos entristecendo o Espírito (Ef 4:30), até que Ele se afaste de nós (Gn 6:3).

PARA SERMOS SALVOS TEMOS QUE PERSEVERAR ATÉ O FIM – Mt 10:22 e Lc 21:19 – A coroa da vida eterna não é para aqueles que começam a corrida cristã e desistem, mas para aqueles perseveram até cruzar a linha de chegada. Infelizmente, muitos passam anos servindo ao Senhor e depois jogam tudo fora entregando-se novamente ao pecado.

TEMOS QUE CONFIRMAR A NOSSA SALVAÇÃO, CUIDANDO PARA NÃO TROPEÇAR – II pe 1:10-11 – Muitos cristãos que caem no pecado e não se levantam mais, na verdade não planejam isto. Simplesmente deixam de vigiar e tropeçam um dia, dando legalidade ao diabo para voltar a escravizar suas vidas.

DEVEMOS VER A SALVAÇÃO COMO ALGO QUE SE APROXIMA DE NÓS, QUE TEMOS HOJE, MAS QUE AINDA SERÁ CONSUMADA – Rm 13:11 e Fp 2:12 – A Bíblia diz que podemos ter certeza da nossa salvação (Rm 8:16), mas esta certeza tem que ser diária, até que finalmente nossa vida termine na Terra ou Jesus volte.

A PROMESSA DE NÃO TER O NOME APAGADO DO LIVRO DA VIDA É SOMENTE PARA “O VENCEDOR” – Ap 3:5

O Livro da Vida fala da listagem daqueles que viverão a eternidade com Deus. Somente os vencedores terão seus nomes perpetuamente ali.

SE O CRENTE SE DESVIAR, NO SEU PECADO MORRERÁ COMO UM PECADOR – Sl 125:5; Ez 18:24-26; Ez 33:12-13

Todos estes textos mostram que, se um “crente” morrer em pecado, será tratado como um ímpio, ou seja, irá para o inferno.

NÃO SABEMOS QUANDO A MORTE VEM. NÃO VALE À PENA ARRISCAR – Lc 12:20; Mt 25:13; Hb 12:16-17

Muitas pessoas brincam com o pecado. São crentes que “dão um tempo” da fé e acham que terão oportunidade de se arrependerem. Outros ficam sempre adiando a entrega de sua vida ao Senhor. Entretanto, não sabem até quando viverão e podem se ver no inferno, sem aviso prévio.

Gancho Evangelístico – Para os visitantes, faça o seguinte apelo: Hoje você pôde ter uma idéia do que o pecado representa: perdição eterna! Quer fazer uma aliança com Cristo e perseverar em segui-lo? – Oração de entrega e consolidação.

O NOME QUE NÃO TEM VOGAIS E É UM VERBO - YHWH

O Tetragrama YHVH (יהוה), refere-se ao nome do Deus de Israel em forma escrita já transliterada e, portanto, latinizada, como de uso corrente na maioria das culturas atuais.

Originariamente, em aramaico e hebraico, era escrito e lido horizontalmente, da direita para esquerda יהוה;

Outros estudiosos encaram YHWH como o Deus Criador da natureza adorado no Sul de Canaã e pelos nômades dos desertos circundantes, intimamente ligado ao Monte Horebe, na Península do Sinai. Segundo o livro bíblico de Gênesis, foi o Deus YHWH que se revelou a Abrão (depois chamado de Abraão) em Ur dos Caudeus, na Baixa Mesopotâmia. Historicamente, surge aqui o princípio do monoteísmo hebraico no interior de uma mistura de sociedades fortemente politeístas.

O Deus YHWH é deste modo identificado como a Divindade que causou o Dilúvio Bíblico (Comprovado em uma região próxima ao Sinai no Documentário da BBC, assim como o evento sísmico na cidade de Jericó que teve seus muros derrubados). É o Deus de Adão, de Abel, e de Noé. É o Criador do Universo e de todas as formas de vida na Terra. É também chamado por Adonai (Soberano Senhor), Elohim (Deus, e não deuses, visto que trata-se de plural majestático - A idéia de Deus é plural. Em Gênesis 1:26, diz: "E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança"), Ha Adhóhn (o [Verdadeiro] Senhor), Elyóln (Deus Altíssimo) e El-Shadai (Deus Todo-poderoso).

Assim, o Deus YHWH se assume como um deus familiar, o "Deus de Abraão, de Isaque e Jacó", protetor da linhagem da "semente" de Abraão. Em seguida, torna-se no Deus das 12 tribos de Israel. É o Deus Libertador do povo de Israel da escravidão no Egito e quem o faz conquistar a terra de Canaã.

Para isso, revela-se a Moisés, a quem entrega seus Dez Mandamentos no monte Sinai. Para sua adoração e cumprimento de sua Lei, são constituídos sacerdotes os da tribo de Levi, ou Levitas, sob a liderança do Sumo Sacerdote, da linhagem de Aarão.

Os Hebreus eram o único povo que não possuia rei. Em virtude disso, fariseus, cananeus, saduceus, amonitas, moabitas e tantas outras sortes de nações tentavam tomar o território, pilhar seus pertences e fazê-los escravos. Por isso os hebreus viviam constantemente em guerras subsequentes.

Com o estabelecimento da Monarquia em Israel através da unção de Saul, e mesmo após a divisão do Reino, emerge o papel dos profetas do Antigo Testamento como porta-vozes especiais do Deus YHWH. Dentre eles, Habacuque, Sofonias, Jeremias, Isaias, Malaquias, Amós, Ageu, Oséias, etc.

Tornam-se desse modo figuras-chave na vida religiosa, com uma autoridade única. Também consolidam a ideia da vinda do Messias como o "Ungido" de YHWH, descendente da Tribo de Judá e da Casa Real de David. No livro de Apocalipse (que quer dizer revelação) diz 5:5 "E disse-me um dos anciãos: Não chores; eis aqui o Leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, que venceu, para abrir o livro e desatar os seus sete selos". Falava a respeito de Jesus (Yeshua Hamashyia) o Messias.

O Tetragrama que aparece milhares de vezes nas escrituras sagradas era um nome muito conhecido na época de Jesus Cristo, contudo com a passar do tempo o significado fonético se perdeu. Para alguns estudiosos da literatura judaica, esse que deveria ser o nome de Deus era impronunciável, e segundo a explicação cientifica dos judeus, passaram a não pronunciar o nome do Deus Todo Poderoso, porque sentiam-se temerosos em transgredir o terceiro mandamento de Deus "Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque o SENHOR não terá por inocente o que tomar o seu nome em vão" Êxodo 20:7. Pessoalmente acho que Aquele que nos chama de amigos (João 15) não exige tanta reverência, e sim intimidade. Tanto é que o chamo de Pai (Aba), simplesmente. Tenho N'Ele o meu pai que me ouve e está ao meu lado quando tenho meus problemas. Quando estou no recôndito das minhas fraquezas, minhas limitações, lá está Ele.

Você sabe quem é você? Meu nome é Rodrigulliver, RG 12345678-9, NIP: 123456789, CPF: 123456789-00, Endereço tal, etc. Tudo isso que falei sobre mim não sou eu. São dados sociais a meu respeito. Eu sou aquele que é de uma maneira, assim como você de outra maneira. Quero que reflita sobre isso. Deus se relaciona com você, mas que parte de você se relaciona com Deus?

O significado exato do Tetragrama YHVH ainda é objeto de controvérsia entre os especialistas. Em Êxodo 3:14,

traduções da Bíblia, “Eu sou o que sou.” – Almeida Revista e Atualizada.

"Eu sou Aquele que é." - Versão dos Setenta.

"EU SOU me enviou até vós". - Bíblia de Jerusalém.

O Tetragrama pode significar “Ele Causa que Venha a Ser ou Mostrar Ser”, quer dizer, com respeito a Si mesmo e com respeito ao que Ele se tornará ou mostrará ser, e não com respeito a criar coisas. Para estes tradutores, Deus não estaria apenas confirmando sua própria existência, mas ensinando o que esse nome implica. YHVH ‘mostraria ser’, faria com que ele mesmo se tornasse o que quer que fosse preciso para cumprir as suas promessas.

Explicam que o verbo hebraico ha•yáh, do qual deriva a palavra Eh•yéh, não significa simplesmente “ser”. Antes, significa “vir a ser; tornar-se”, ou “mostrar ser”. Visto que não se faz aqui referência à auto-existência de Deus, mas ao que ele pretende tornar-se para com outros.

A nota ao pé da página sobre Êxodo 3:14 de “O Pentateuco e as Haftorás”, texto hebraico com tradução e explanação em inglês, editado pelo Dr. J. H. Hertz comenta:

“A maioria dos modernos segue Rashi em verter ‘Serei o que eu for’; ou, nenhumas palavras podem resumir tudo o que Ele será para o Seu povo, mas a Sua fidelidade eterna e sua misericórdia imutável manifestar-se-ão cada vez mais na orientação de Israel. A resposta que Moisés recebe nestas palavras, portanto, é equivalente a: ‘Salvarei do modo em que eu salvar.’ É para assegurar aos israelitas o fato da libertação, mas não revela a maneira.” —

Entende-se que este nome sagrado, na realidade, é um verbo, a forma causativa, indefinida, do verbo hebraico hawáh.

Pera aí! No novo testamento, no livro de João, no primeiro capítulo, logo no primeiro versículo é dito: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus".

Aparentemente isso explica tudo, ou não?

Como falar sobre diferentes versões e traduções? Uma verdadeira 'Torre de Babel'. Isso com certeza causa confusão. Mas a maioria dos nossos fiéis não se preocupa com o poder da palavra, muito menos o seu significado. Mastiga e aceita bovinamente o que lhe é dito.

Volto a dizer: Não aceite o que qualquer um fala, nem eu. Isso é livre arbítrio. Até mesmo uma pessoa que está disposta como preletora, em um palco (acima de você), muitas vezes com vestimentas estranhas. Isso não os torna melhores que eu ou vocês. Eles são seres humanos como eu ou vocês, que cometem erros assim como vocês hahaha. Portanto, quando quiserem alguma resposta, tranquem-se nos seus quartos sozinhos e conversem com Ele. Peça orientação, direção, sabedoria. Isso é bem melhor do que depositar sua fé em pessoas que sugam seu dinheiro de maneira criminosa para 'subir o monte'. Os 418 que vão ao monte... pra mim isso é formação de quadrilha.

Não faço aqui campanha contra o dízimo. Sou dizimista e o que entrego, entrego com amor. Faço isso para ajudar pessoas, para provar pra mim que o dinheiro não é meu dono, para que a avareza não tome conta de mim. O meu Deus é YHWH e não MANON e com isso não me torno um materialista egocêntrico e fútil. De que me adianta o dinheiro se não usá-lo com amor para com o próximo? A instituição onde sou membro possui vários projetos bacanas de erradicação da pobreza e é muito atuante na comunidade local e no Vale do Jequitinhonha-MG. No mais, quanto a isso, cada um sabe de si. Falo para vocês refletirem quando te prometerem mundos e fundos em nome de Jesus por causa do seu dinheiro suado. Nesses casos, cuidado. Qual o seu interesse em Deus? Relacionamento ou ganhar uma graninha que cai do céu? Vai quebrar a cara, mané. Não pense que vai conseguir fácil porque não vai. Em Gênesis Deus fala para Caim, do Suor do teu rosto tirarás sustento da terra. Se você não é dizimista ou cristão mas é ético, é melhor você gastar seu dinheiro numa pizzaria com a sua namorada. Deus se agradará muito mais. Terá melhor proveito, pois estará exercitando seu amor para com uma pessoa. E Deus é um Verbo. E esse Verbo é Amar.

Ah, e sem vogais.

Shalom.

.: Os Sons do Shofar :.

Veremos agora as bases bíblicas que nos ajudarão a entender melhor como e quando se utiliza apropriadamente o SHOFAR. Este é um instrumento sagrado que ADONAI nos manda tocar, para que seu povo desperte e veja o momento precioso e profético que estamos vivendo.

O SHOFAR tem vários sons que estão revelados na Torah. Por exemplo, o sonido de Teruah, um som de 9 tons rápidos, como lemos em Nm 10.5 "E quando tocares retinindo - Teruah - partirão os exércitos que estão acampados ao oriente..."

O som e o toque que o SHOFAR transmite, é a chave para a ação que devemos tomar. Isto é muito importante. Se quem está tocando não é habilitado, não está preparado para tocar apropriadamente, dará um som indefinido e o povo que o escutar não se preparará adequadamente.

O mandamento se cumpre ao escutarmos o som do SHOFAR. É por isso que declaramos antes de tocar o SHOFAR a seguinte benção:

Baruch Atáh ADONAI Eloheinu Melech Haolam, Hasher Kidshanu BeMitzvotav BetTzivanu Lishmo'a Kol SHOFAR."

Bendito És Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santificas com teus mandamentos, e nos mandas escutar o som do SHOFAR."

O mandamento não se cumpre ao tocarmos o SHOFAR, mas ao escutarmos o som do SHOFAR. Vejamos o que diz Lv 23.24 "Dize aos filhos de Yisrael: no sétimo mês, ao primeiro do mês, tereis descanso solene, um memorial com som de trombeta, santa convocação."

A palavra chave que nos orientará a cumprir o mandamento de celebrar esta festa de Yom Teruah é o "som" que em hebraico é "Teruah". Esta palavra significa "sonido, regozijo, alerta" é o nome de um dos três toques diferentes que se utilizam nos tons e seqüências durante a festa das Trombetas - Yom Teruah.

Se notarmos bem, a ênfase está na palavra "som" de onde vem a palavra "soar". Assim que, ao escutar o som do SHOFAR, cumprimos o mandamento. Não é ao tocar, mas ao escutar o SHOFAR. Ou seja ,a importância está no som definido do toque Teruah (alerta, regozijo), a ênfase, e não o instrumento ou quem toca.

Por outro lado, é o som que se escuta do toque Teruah, quando é tocado apropriadamente, que nos permite cumprir o mandamento de escutar o SHOFAR e não simplesmente tocar o SHOFAR.

.: Os Diferentes Toques :.

Ao iniciar as festas bíblicas, o SHOFAR é tocado diante de todo o povo com o propósito de reuni-los. Na festa de Yom Teruah, o SHOFAR soa com o objetivo de se cumprir o mandamento de escutá-lo.

Os diferentes toque que são emitidos pelo SHOFAR são compostos em seqüências. Estas seqüências são as que se utilizam para fazer soar o SHOFAR de maneira linda e chamativa. Quando juntamos os toques, "Tekiá", "Shevarim" e "Teruah", obtemos o que chamamos de seqüência. Os diferentes toques são intercalados em diferentes ordens e assim obtemos diferentes seqüências. Estas seqüências podem variar, menos para o Yom Kipur e Yom Teruah, onde as seqüências estão estabelecidas (veja tópico sobre Yom Teruah).

Quando o SHOFAR é utilizado em guerra espiritual ou em outras festas bíblicas onde as seqüências não estão definidas nem pré-estabelecidas, uma variação de seqüências é permitida, mas não seus toques. Ou seja, podemos fazer uma seqüência como "Tekiá, Teruah, Tekiá" ou " Tekiá, Shevarim, Tekiá"... podemos variar e intercalar os três toques tal como nos guie o Espírito Santo e assim produzir seqüências proféticas.

1. O Primeiro toque : TEKIÁ

O primeiro som é o TEKIÁ, que se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel, que tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos. O toque "Tekiá" nos traz também uma mensagem e ensino bíblico sobre a separação que houve entre o homem e seu Criador. Lembra-nos o dia que o homem pecou contra ELOHIM no Éden, onde ocorreu a grande separação. Por isso é um tom longo, tão largo como a separação entre os homens e ELOHIM. É por isso que o Tanach diz : "Assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos." Is 55.9

TEKIÁ: TuUUUUUUUUU'U, tocado por não menos de 9 segundo e não mais de 18 segundos e num só fôlego.

2. O segundo toque : TERUAH

o segundo som do SHOFAR. Uma combinação de nove sons curtos que convoca-nos a despertar do sono e leva-nos a uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁ é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como estamos em nossa relação com Yeshua e com nosso próximo.

O toque "Teruah" também nos revela o ensino bíblico da dor intensa que sentiu ADONAI quando o homem pecou contra Ele. A combinação dos nove sons curtos expressa as lágrimas de ADONAI por Seu povo ao ser separado pelo pecado.

TERUAH : "Tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu, tu" tocado por 9 pequenos sons de uma duração de 1 segundo cada e que deve ser tocado de um fôlego só.

3. O Terceiro toque : SHEVARIM

Este terceiro som do SHOFAR, o SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros; expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados que finalmente o Reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na volta do Messias. Este toque também manifesta o ensino bíblico do chamado de ADONAI para voltarmos para Ele. É um convite pessoal que o Senhor faz a todos, a que voltemos à Sua herança, sua provisão, ao Messias de Yisrael, a Yeshua.

SHEVARIM : "TuUUU, TuUUU, TuUUU", tocado por três sons uniformes, de uma duração de 3 segundo cada som e que deve ser tocado num só fôlego.

.: Toques Diferentes nas Festas e Ocasiões :.

O SHOFAR é um instrumento que pode ser uma grande benção na maioria das festas e na maioria dos serviços messiânicos. Até na morte de um herói do Messias, a trombeta bíblica pode ser usada.

A tradição judia sefardita pratica o toque do SHOFAR na morte de um yisraelita. Nós também devemos tocar o SHOFAR como símbolo de que o Senhor ressuscitará os mortos ao soar a Trombeta, tal como está em I Co 15.52 e I Ts 4.16

Nas Festas Bíblicas :

A seguir temos modelos que servirão de guia durante a Festa de Yom Teruah

( Festa das Trombetas). Este modelo é de autoria do rabino Dan bem Avraham, presidente da Aliança Messiânica Israelita - AMI :

YOM TERUAH (Festa das Trombetas)

Introdução:

Benção: (cantor o Hazán)

KABALAT SHABAT

Al-Hatorah, Ve'al-Havodah, Ve'al Haveviim, ve'al-yom Ha

Shabat Hazeh

Shenatata lanú, ADONAI Eloheinu, Lik-dushah velim-nuchah,

Lehavod uletif'-aret.

Pela Torah, a adoração, os profetas e por este dia de Shabat, que Tu, Oh! ADONAI Eloheinu nos tem dado para descanso e santificação. Em honra a Ti e por Tua Glória.

Al-Hakol ADONAI Elojeinu, Anahnu modim lah ume-vare-him

Otach,

Yit-barah shimjá befi, kol-hai tamid le'olam va' ed.

Baruch atá ADONAI, Mekadesh Já-Shabat VeYom Terúah.

Por tudo que nos tem dado ADONAI. Damos-te graças e te bendizemos ADONAI Eloheinu. Santificado seja teu Nome nos lábios de todo ser vivente desde agora para sempre. Bendito és Tu, Oh! ADONAI Eterno, que santificaste o Sábado de Yom Teruah.

Primeiro Som do SHOFAR

Rabino:"Desde os tempos de Abraão, o SHOFAR tem sido usado por nosso povo como instrumento sagrado que anuncia a chegada das grandes festas dadas por nosso Senhor, o momento de reunirmos para grandes batalhas e a hora de começarmos certos projetos proféticos anunciados na Torah. Nesta Erev Tov que nos é dada no Yom Teruah, o SHOFAR toma precedência sobre os outros instrumentos para enviarmos uma grande mensagem da parte de nosso Senhor. No contexto desta festa que agora iniciamos, o som do SHOFAR é diferente das outras celebrações. Em adição, em memória dos eventos profetizados nesta festa, iremos escutar o som do SHOFAR para cada um dos eventos enquanto confessamos congregacionalmente a uma som voz e como um só homem. Mas antes, estejamos prontos para cumprir o mandamento de escutar o som do SHOFAR de forma completa. "

"Baruh Atáh ADONAI Elojeinu Meleh HaOlam,

Hasher Kidshanu BeMatizvotav Lishmo'a Kol

SHOFAR."

Bendito és Tu ADONAI nosso Elohim, Rei do Universo, que nos santifica com teus mandamentos e nos mandas escutar o som do SHOFAR.

¨ Músico principal: Tekiá, Shevarim, Teruá, Tekiá (3 vezes)

¨ Músico auxiliar : Teká, Shevarim, Tekiá (3 vezes)

¨ Músico auxiliar : Tekiá, Teruáh, Tekiá (3 vezes)

Rabino : "Abençoa agora teu povo Yisrael, oh Senhor, uma de suas famílias estão reunidas aqui para celebrar o mandamento de ouvir o SHOFAR. Estende as tuas mãos sobre teu kehilat e mostra-nos a Tua glória. Beshem Yeshua HaMashiach , Amém."

Cântico congregacional

(A congregação se assenta.)

1.1 Cantor o Hazán: "O primeiro som do SHOFAR que escutamos é TEKIÁ. Este primeiro som se caracteriza pela emissão de uma nota longa que anuncia a Majestade do Senhor e Rei de Israel que nos tem dado a promessa do Reino e sua recompensa aos justos.

1.2 Primeira Leitura : Mt 5.15

1.3 Segunda Leitura : I Co 15.58

1.4 Terceira Leitura: Ap 20.11-13

1.5 Grupo Coral : "assim acena vossa luz diante dos homens para que vejam vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus."

1.6 Rabino : "Eis que o Senhor vem e seu galardão com ELE, para dar a cada um segundo as suas obras."

1.7 Primeiro som do SHOFAR : TEKIÁ

1.7.1 Rabino : "Bendito és tu, Senhor nosso ELOHIM que nos permites participar desta celebração de Yom Teruah."

1.7.2 Músico principal : Primeiro toque do SHOFAR - TEKIÁ

1.7.3 Congregação: "Senhor, esperamos segundo Tua promessa, novos céus e nova terra onde more a Tua justiça"

1.7.4 Músico principal: Segundo toque de SHOFAR - TEKIÁ

1.7.5 Rabino :"Os reinos do mundo virão a ser do Senhor e de seu Messias que reinará pelos séculos dos séculos.

1.7.6 Congregação : "Senhor, ajuda-nos a vigiar e estarmos preparados para quando voltares."

1.7.7 Músico principal : Terceiro toque do SHOFAR - TEKIÁ

1.8 Segundo Som do SHOFAR : TERUÁH

1.8.1 Rabino: "O segundo som do SHOFAR, TERUÁH, é uma combinação de nove sons curtos, que nos convoca a despertar do sono e a fazer uma reflexão profunda sobre nossas vidas diante do Senhor. TERUÁH é como uma voz que nos convida a analisarmos retrospectivamente e ver como está nossa relação com YESHUA e com nosso próximo.

1.8.2 Primeira Leitura: Sl 139

1.8.3 Segunda leitura : Ef 5.1-20

1.8.4 Grupo Coral : "Examinemos nosso caminhos e voltemo-nos para o Senhor, levantemos nossas mãos a ELOHIM nos céus. Porque Ele terá misericórdia de nós e nos salvará, estenderá Sua mãos e nos resgatará. Porá sobre nós água limpa e nos limpará. "

1.8.5 Congregação : "Bendito seja ADONAI , nosso ELOHIM, Rei do universo, porque está entre nós e nos enviando Seu Espírito para guardar-nos sem mancha e contaminação em meio a este mundo. Bendito seja Yeshua, que nos guarda da hora de provação que há de vir sobre toda a terra."

1.8.6 Rabino : "Desperta-te tu que dormes e veja se teu nome está inscrito no livro da vida. Não dê sono aos teus olhos nem permitas que teu coração se distraia porque está perto o Dia de ADONAI, grande e terrível. O dia quando os livros serão abertos e todos, grandes e pequenos, julgados segundos suas obras "

1.8.7 Toque do SHOFAR : TERUÄH - rabino : "este segundo toque do SHOFAR se caracteriza por um som apressado que destaca a urgência, gravidade e seriedade da chegado do dia do Senhor. A presença do Senhor abalará a terra e este é o som que chamamos TERUÁH, nove tons curtos e fortes . Cântico pela congregação : Soa em Sião a Trombeta .

1.8.8 Rabino o Jazán : "tocada a trombeta em Sião, dado o alarme no santo monte, tremem todos os moradores da terra, porque vem o dia do Senhor, porque está se aproximando."

1.8.9 Músico principal : primeiro toque de SHOFAR: TERUÁH

1.8.10 Congregação : "Senhor abre nossos olhos para ver as maravilhas de tua Torah; abre nossos olhos para ver-te, abre nossos olhos e levanta nossos rostos para confiar em tua salvação. Salva-nos Senhor, salva-nos da ira que vem."

1.8.11 Músico principal : Segundo toque de SHOFAR: TERUÁH

1.8.12 Rabino : "E ADONAI será visto sobre eles, e seu dardo sairá como relâmpago; e ADONAI o Senhor tocará o SHOFAR e irá entre redemoinho. ADONAI dos exércitos nos amparará, e nos salvará naquele dia do Senhor, seu ELOHIM, arrebanhará seu povo."

1.8.13 Congregação : "Salva o remanescente de Yisrael, oh Yeshua, salva as ovelhas perdidas de Efraim e restaura os espalhados de Judá. Estende tua mão oh Senhor e salva o teu povo."

1.8.14 Músico principal : Terceiro toque de SHOFAR: TERUÄH

1.9 Terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM

1.9.1 Rabino o Hazán : "este terceiro som do SHOFAR, SHEVARIM, é uma série média de três sons que, colocados entre os dois primeiros, expressam o gozo interior em meio as aflições do mundo, confiados em que finalmente, o reino dos céus será implantando em toda a terra. Quando SHEVARIM é tocado, afirmamos nossa fé na vinda do Messias.

1.9.2 Primeira leitura : I Ts 4.13-18

1.9.3 Músico principal : Primeiro toque de SHOFAR : SHVARIM (3vezes)

1.9.4 Segunda leitura : II Co 5.1-10

1.9.5 Terceira leitura : Ap 19.11-16

1.9.6 Músico principal : segundo toque de SHOFAR: SHEVARIM (3 vezes)

1.9.7 Grupo coral: "Levantai ó portas as vossas cabeças, levantai-vos ó portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória ? ADONAI, o forte e valente, ADONAI, o poderoso na batalha. Levantai, ó portas vossas cabeças, levantai-vos, oh portais eternos, e entrará o Rei da glória. Quem é este Rei da glória? Yeshua dos exércitos, Ele é o Rei da glória."

1.9.8 Rabino : Ap 5.1-14

1.9.9 Músico principal : terceiro toque do SHOFAR : SHEVARIM (3 vezes)

1.9.10 Resposta Coral : "Ao que está assentado no trono

1.9.11 Rabino "O que vê, diga vem"

1.9.12 Grupo Coral : "e o que escuta diga vem"

1.9.13 Congregação : "o Espírito e a noiva dizem: Sim, vem Senhor Yeshua"

1.9.14 Rabino : "Bendito é aquele que vem em nome do Senhor"

1.9.15 Congregação : "Bendito é aquele que veio e que virá outra vez"

1.9.16 Rabino : "Bendito é aquele que prometeu vir para nós"

1.9.17 "Congregação :" Vem Senhor Yeshua e salva-nos. Vem Senhor Yeshua e livra-nos. Vem Senhor Yeshua e redime o teu povo Israel."

1.9.18 Cântico congregacional: Ao que está assentado no trono

ROSH HODESH (Dirigido por um rabino e seus auxiliares)

Serviço de Yon Kipur Katán com pães sem fermento e vinho kasher.

¨ Purificação das mãos

¨ JaMotzi e JaGafem

NOTA: Neste serviço não se toca o SHOFAR

Conclusão :

a) Rabino : convido todos a ficarem de pé e escutarem novamente o som do SHOFAR e assim cumprir o mandamento que nos tem sido ordenado. Se vocês tem prestado atenção verão que, com este toque do SHOFAR que será dado, mas de cem vezes o SHOFAR foi tocado e portanto devemos cumprir o mandando que diz: "bem-aventurado o povo que sabe aclamar-te", ou seja, que sabe fazer soar o SHOFAR em Yom Terúah.

b) Músico principal: toca o SHOFAR como na primeira seção.

c) Rabino principal : benção Aarônica.

Como a festa de Yom Teruah é a única que cai no primeiro do mês, ou seja na lua nova, nós costumamos como congregação, celebrar Rosh Jodesh (lua nova) comemorando a morte do Messias Yeshua no Yom Kipur Katán .

YOM KIPUR :

Nesta festa, o som que se toca é o TEKIÁ. Para maiores informaçoes veja a obra do Dr. Dan bem Avraham "As Festas Bíblicas".